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1950년 8월 23일, 한국 전쟁의 포화 속에서 최성묵은 생사의 기로에 서게 되었다. 포항 주변의 전투가 치열해지면서 제트기와 함재기의 폭격, 함포 사격이 이어졌다. 그는 인민군 부상병들이 늘어나는 가운데, 치안대가 피난민 천막을 뒤져 남자들을 의용군으로 징발하는 상황에 처했다. 최성묵은 조막손이 권유한 대로 호박을 상처에 발랐으나 통증은 여전했고, 몸은 부풀어 오르기만 했다.상처를 방치하면 죽음이 임박할 것이라는 판단에 최성묵은 가족들에게 중대한 제안을 했다. 그는 인민군 야전병원에 입원하겠다고 결심했다. 가족들은 그의 제안에 통곡하며 절망했지만, 그는 단호하게 치료를 받겠다고 요청했다. 8월 25일, 형제와 친구, 이웃의 도움으로 최성묵은 담가에 실려 인민군 야전병원으로 향했다. 비가 내리는 좁은 ..
6·25 전쟁이 발발한 후 최성묵은 생사의 기로에 서게 된다.1950년 8월 21일, 정용철 목사의 제안으로 최성묵과 그의 동료들은 바닷가로 피난을 갔지만, 그곳에서 인민군 정치공작대와 지방 좌익들에게 적발되어 40여 명의 우익 인사들과 함께 연행되는 신세가 되었다.최성묵은 하느님의 가호를 간절히 기도하며 이 상황을 극복하려 했다.그들은 바닷가의 한 마을에서 간단한 조사를 받은 후, '조막손'이라는 빨치산 대장에게 끌려 험한 계곡으로 향하게 되었다. 최성묵은 그 길이 죽음으로 향하는 길임을 직감하고 절망에 빠졌다. 계곡에서 최형택이라는 의사가 조막손의 총에 맞아 즉사하는 끔찍한 순간이 다가오고, 이응호라는 교원은 운 좋게 방면되었다. 최성묵은 김종수와 함께 남게 되었고, 조막손은 그들에게 "인민의 적"이..
1950년 6월 25일, 한국 전쟁이 발발하면서 최성묵의 삶은 격변의 소용돌이에 휘말리게 되었다.그는 전쟁의 혼란 속에서 흥해학도의용대의 부대장으로서 중요한 역할을 맡았다.최성묵은 직접 겪은 전쟁의 생생한 경험을 육필원고로 남겼으며, 그 기록은 2002년에 간행된 추모집 『그의 부활을 기다리며』에 수록되어 있다.전쟁 초기, 인민군은 빠른 속도로 남한을 침략하며 많은 지역을 점령했다. 이때 최성묵은 흥해학도의용대를 조직하여 학생들과 함께 정보를 수집하고, 적의 침입을 알리는 임무를 맡았다. 1950년 8월 10일, 학도의용대는 150명의 대원을 배치하여 인민군의 침입을 경계했다. 그날 밤, 포화 소리와 함께 불꽃이 밤하늘을 수놓았다.8월 11일 아침, 인민군이 흥해를 향해 진군하고 있다는 소식을 들은 최성..
1945년 8월, 조선은 마침내 일제의 압박에서 해방되었다. 그러나 이 해는 최성묵의 삶에도 큰 변화를 가져왔다.그는 의창공립국민학교를 졸업하고 11월 5일 포항중학교에 입학하게 된다.당시 포항중학교는 일제시대 5년제로 운영되었으나 해방 이후 6년제로 바뀌었다.흥해에서 포항까지는 약 20리로, 최성묵은 친구들과 함께 걸어서 통학했다.이 시기 최성묵의 활동은 교회를 중심으로 활발하게 이루어졌다. 1948년 1월 7일, 흥해교회의 박순석 목사는 미래세대의 신앙교육을 위해 소년회를 창립하였고, 최성묵은 초대 회장으로 선출되었다. 그는 포항중학교 3학년 때였고, 이 시기에 한국신학대학을 졸업한 젊은 정용철 목사가 시무하면서 교회는 여러 사업을 활발히 추진하게 된다. 정 목사는 학생활동을 지원하기 위해 한신대의 ..
최성묵은 1930년 11월 11일, 경상북도 포항에서 태어났다. 그의 출생일은 공식 문서상 1931년 1월 10일로 기재되어 있지만, 가족의 증언에 따르면 실제 출생일은 음력 11월 11일이다. 최성묵은 2남 3녀의 장남으로, 부모님은 기독교에 깊은 신앙을 가진 분들이었다. 아버지 최석현 장로는 흥해교회의 중요한 인물로, 1933년 장로로 장립된 후 교회의 발전에 기여했다.최성묵이 태어난 시기는 일제의 대륙 침략이 본격화되기 직전으로, 그가 성장한 환경은 정치적 불안정과 사회적 갈등으로 가득 차 있었다. 흥해는 기독교가 일찍이 전파된 지역으로, 최 장로 가족은 기독교 신앙을 기반으로 한 강한 가치관을 지니고 있었다. 어머니 안갑선 권사는 기독교 신앙에 대한 확고한 믿음을 가지고 있었으며, 제사와 같은 유..
한국 기독교 신학의 발전에 기여한 두 인물, 안병무 선생과 서남동 교수는 각기 다른 신학적 접근과 사회적 활동을 통해 한국 교회에 큰 영향을 미쳤습니다. 이들의 생애와 업적, 그리고 그들이 한국 기독교에 남긴 교훈을 살펴보겠습니다.1. 안병무 선생소개: 안병무(1922-2005) 선생은 한국의 신학자이자 민중신학의 대표적인 이론가로 알려져 있습니다. 그는 기독교 신앙을 한국 사회의 역사적, 문화적 맥락에서 이해하고, 민중의 고난과 투쟁을 신학적으로 탐구하는 데 중점을 두었습니다.주요 주장과 업적:민중신학의 발전: 안병무는 민중신학을 통해 기독교가 민중의 고난을 이해하고 대변해야 한다고 주장했습니다. 그는 신학적 저작을 통해 교회가 사회적 약자를 위해 행동해야 한다는 메시지를 전달했습니다.사회적 책임 강조..
오늘날 한국의 경제적 현실은 심각한 위기에 처해 있습니다.이명박과 박근혜 정부는 경제 성장과 일자리 창출을 공약했지만, 현실은 더욱 어려워지고 있습니다.서민들의 삶은 더욱 힘들어지고 중산층은 점점 몰락하고 있습니다. 특히 젊은이들은 힘들게 공부해 대학을 졸업했지만 취업의 길은 막막합니다. 일자리가 있다 해도 비정규직이나 알바 수준의 일뿐입니다. 이명박 정부는 737정책을 통해 양질의 일자리를 약속했지만 그 약속은 지켜지지 않았습니다. 그는 대기업에 법인세를 감면해주고 4대강 사업에 수조 원을 쏟아부었지만, 그 결과는 환경파괴와 부실 시공으로 이어졌습니다. 박근혜 정부도 경제민주화라는 공약을 내세웠지만, 불과 몇 개월 만에 그 약속을 버리고 대기업의 눈치를 보기 시작했습니다. 이는 노동자 탄압으로 이어졌고..
함석헌 선생은 한국 기독교 사상에서 중요한 인물로, 그의 신앙관과 정치적 사상은 한국 사회의 평화와 정의를 추구하는 데 기여했습니다. 이번 글에서는 함석헌의 역사적 배경, 신학적 접근, 정치적 사상, 그리고 현대 사회에 주는 교훈을 살펴보겠습니다.1. 함석헌의 사상적 배경회통적 사상: 함석헌은 다양한 사상과 철학을 통합하려는 경향이 강했습니다. 그는 기독교적 가치와 동양 철학, 특히 유교와 불교의 요소들을 융합하여, 한국의 정체성에 맞는 새로운 사상을 제시하고자 했습니다. 이러한 접근은 그가 한국 사회의 복잡한 문제를 해결하는 데 필요한 통찰을 제공하는 기반이 되었습니다.열린 구조: 그의 사상은 고립적이지 않고, 다양한 관점과 의견을 수용할 수 있는 열린 구조를 가지고 있습니다. 이는 그가 사회적 갈등을..
마르틴 루터는 "그리스도인의 자유"라는 개념을 통해 인간의 존재와 신앙의 본질을 탐구했습니다. 그의 사상은 단순히 개인의 내적 자유를 강조하는 것이 아니라, 사회적 맥락에서도 그 의미를 찾아야 한다는 중요한 메시지를 담고 있습니다. 이번 글에서는 루터의 자유 개념과 현대 신자유주의 체제의 모순을 살펴보겠습니다.1. 근대적 자유 개념의 발전근대적 자유라는 개념은 인간의 사회적 삶에서 핵심적인 문제를 풀어주는 열쇠로 작용해 왔습니다. 프랑스 혁명에서 등장한 "자유, 평등, 형제애"라는 구호는 부자유하고 불평등한 전제군주체제에 대한 저항이자, 자유의 이중성을 해결하기 위한 관계 개념으로 자리 잡았습니다. 철학자 루소는 "인간은 자유롭게 태어났으나 어디서나 속박당하고 있다"고 진단하며, 평등에 기초한 자유를 찾..
마르틴 루터는 "그리스도인의 자유"라는 개념을 통해 인간의 존재와 신앙의 본질을 탐구했습니다. 그의 신학적 틀인 "율법과 복음"의 관계 속에서 우리는 그리스도인의 자유를 보다 깊이 이해할 수 있습니다. 루터는 율법이 인간에게 요구하는 것(Anspruch)과 복음이 허락하는 것(Zuspruch) 사이의 변증법적 관계를 통해 하나님의 뜻을 파악했습니다. 그는 율법의 요구를 공로가 아닌, 은총으로 이해하며, 이를 통해 진정한 자유를 찾고자 했습니다.루터는 가톨릭 교회의 공로 신앙을 부정하고, 하나님의 은총으로만 살 수 있다는 종교개혁의 대명제를 제시했습니다. 그는 의로운 사람을 하나님의 율법의 요구와 공로의 압제에서 자유로운 그리스도인으로 해석했습니다. 이러한 신앙의 실천은 단순히 개인의 자유를 넘어, 사회적..
19세기 말, 개신교는 한국에 들어온 종교 중 하나로, 현재 불교와 천주교와 함께 한국 사회의 주요 종교로 자리 잡고 있습니다. 개신교는 한국의 근대화, 독립운동, 그리고 현대 대한민국의 형성에 큰 영향을 미쳤습니다.이번 글에서는 한국 개신교의 역사적 배경과 발전 과정을 살펴보겠습니다.1. 한국 개신교의 시작한국 개신교의 선교 역사는 19세기 말로 거슬러 올라갑니다. 이 시기에 미국에서 온 선교사들이 한국에 들어와 복음을 전파하기 시작했습니다. 특히, 1880년대에 한국에 온 로버트 매클레이가 첫 번째 개신교 선교사로 알려져 있습니다. 매클레이는 1884년에 고종을 만나고, 이를 계기로 한국에서의 개신교 선교가 본격적으로 시작되었습니다.이러한 초기 선교사들은 한국 사회의 다양한 문제를 해결하기 위해 교육..
한국 개신교의 역사는 저항과 일치의 연속적인 흐름 속에서 형성되었습니다.일제강점기 동안 한국 교회는 외세의 압박과 탄압에 맞서 신앙을 지키기 위해 다양한 노력을 기울였으며, 이는 한국 사회의 민족 의식과 사회적 책임을 강화하는 계기가 되었습니다.이번 포스트에서는 일제강점기와 한국 개신교의 연대기, 그리고 한국 개신교의 민족 의식과 사회적 책임에 대해 살펴보겠습니다.1. 일제강점기와 한국 개신교의 연대기일제강점기(1910-1945)는 한국 개신교의 역사에서 매우 중요한 시기입니다. 이 시기에 한국 개신교는 여러 주요 사건들을 겪으며 성장해왔습니다.1910년대: 일본의 공식적인 식민지 통치가 시작되면서 개신교는 민족 의식을 고취시키는 중요한 역할을 하였습니다. 초기에는 교육과 의료 분야에서 활동하며 사회적 ..
최근 한국의 대통령 선거로 인해 사회가 시끄럽습니다.새누리당은 이명박 대통령의 실정으로 국민의 원성이 높아지자, 박근혜를 후보로 내세우고 정권 재창출을 노리고 있습니다. 민주통합당은 문재인을 후보로 정권 교체를 시도하고 있으며, 이번 선거는 경제 민주화와 서민 복지를 중심으로 진행되고 있습니다. 그러나 남북 문제와 안보 문제는 여전히 주요 쟁점입니다.평화의 개념에 대한 대립12월 4일 방송된 대통령 후보들의 TV 토론에서 문재인 후보는 과거 김대중, 노무현 정부의 대북 햇빛 정책이 남북 간의 평화를 가져왔다고 주장했습니다. 반면 박근혜 후보는 이 정책이 "퍼주기"를 통해 얻은 거짓 평화라고 반박하며, 강력한 군사력을 통한 안보가 진정한 평화라고 주장했습니다. 이러한 논쟁은 어떤 것이 참된 평화이며 어떤 ..
한국전쟁 전후, 한국의 기독교는 심각한 탄압과 학살의 대상이 되었습니다.이러한 사건들은 정치적, 사회적 맥락 속에서 발생했으며, 개신교와 천주교 모두가 큰 피해를 입었습니다.이번 글에서는 기독교에 대한 탄압의 원인과 배경을 살펴보겠습니다.1. 피해 원인 분석한국전쟁 전후 개신교는 여러 가지 이유로 탄압받았습니다. 주요 원인은 다음과 같습니다.방해 세력으로 간주: 개신교는 공산주의 정권에 의해 방해 세력으로 인식되었습니다. 기독교가 자주적으로 정치적 활동을 했던 점이 이러한 인식의 배경이 되었습니다.우익 활동: 많은 개신교 신자들이 우익 세력에 속해 있었고, 이로 인해 공산당 정부의 주요 타겟이 되었습니다. 이들은 정부에 의해 반국가 세력으로 간주되며 탄압을 받았습니다.예배당 사용 문제: 전쟁 중 교회 시..